祈年文潭·评论员荐书：“随遇而安”的第二种解读——读《苏东坡传》

作者：李晓

倘若给苏东坡画像，那肯定有“千般样貌”，他是文坛巨擘、新派画家，他是士大夫、佛教徒，他是一个“不合时宜”、坚持己见的为政者，也是一个诙谐幽默、爱好美食的乐天派。但说到底，他是一个真实、纯粹、顺乎天性的人。

这种真实与纯粹，并且不懂得谦退之术的性格，让他在仕途上步履为艰、跌宕起伏，所以才有了类似自嘲式的感慨：问汝平生功业，黄州惠州儋州。可是，也正是这种人生低谷，成就了他在文学史上的高峰。当后人回望历史长河，或许记不得当时的王公宰执是何人，但是“苏东坡”三个字赫然镌刻在中国古代历史的文化丰碑之上。

由林语堂著作的这本《苏东坡传》，全景式再现了他的一生。苏东坡一生屡遭贬谪，而每个贬谪地，都留下了他诸多往事与诗篇。在黄州，他留下的名篇最多，也最能反映他思想境界转变与形成的过程。这里，我想截取这一段经历，从中感悟这种“随遇而安”的境界。

随遇而安，不是一种消极遁世，而是在自己所能掌控的时空范围内，找到自洽的生存方式。来到黄州，他脱去了士大夫的长袍，摘去了文人的方巾，穿上了农人的短褂，快速地入乡随俗，与这里的山川大地融为一体。这种生活方式引起了他精神上的变化，并且在诗篇中有着淋漓体现。能够感受到，过往那种苛酷的讽刺、尖锐的笔锋，以及字里行间流露的戾气、愤怒与紧张已然全消，取而代之的是一种宽和温暖、深刻透彻。除了前后《赤壁赋》中的千古名句，我还对一句诗印象尤深，这是由一次夜游引发的感慨：“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。由不甘，到放下，当一个人无欲求时，他的心态自然是稳的，如此才更容易以一种从容自若找到理想的人生状态，而这些正是滋养文学、艺术创作灵感的泓泉与沃土，是一种恰到好处的火候。在黄州看似困顿的境遇中，他没有浪费光阴来长吁短叹、怨天尤人，而是真正地找到了“宝山”，顺了本性、也成就了自己。

苏东坡，缘何能有这种人生姿态？我想，一是，很好地承袭了儒家思想中对“出世”与“入世”的态度，所谓达则兼济天下、穷则独善其身。随遇而安，也是一种独善其身的方式。以自身的调试来顺应环境，而非执拗地去摆脱环境或与环境相悖。二是，除了仕途，他还有自己的精神依傍。这种精神依傍决定了个人内心的坚实程度。当世俗定义的成功难以企及，在文学、艺术、书法等方方面面，他也可找到人生意义与价值的对等补充，这些成为他应对风风雨雨、寻求生活希望的又一力量，也是让他能够随遇而安的勇气与资本。

生活就是这样，“无心”插柳，或许才能柳成荫。每个人都有不同的人生节奏，有激越，就有低音，不管怎样，翻开这本书，再读读苏东坡吧，说不定有意外收获。